La perspectiva de los guardianes sobre los cristianos liberales: ¿es su momento? | Religión

«Nadie se salva solo», escribe el Papa Francisco en Soñemos, un pequeño libro de pensamientos relacionados con Covid publicado el mes pasado. Estas palabras tienen una resonancia cristiana obvia. Pero el significado que el Papa quiere transmitir es ante todo secular. La pandemia, cree, ha puesto de relieve nuestra vulnerabilidad común y dependencia mutua. Al sorprendernos con indiferencia y egoísmo diarios, nuestra confusión actual puede abrir espacio para un nuevo espíritu de hermandad. Un nuevo énfasis en el encuentro, dice el Papa, puede convertirse en el tema de una política pospandémica más generosa y benevolente.

Let Us Dream es un libro pastoral y espiritual que aspira a dirigirse a un público laico y religioso. Al enfatizar la solidaridad cívica, la tolerancia, la preocupación por los pobres y el medio ambiente, también es el último El intento del Papa Francisco de cambiar el dial del cristianismo del siglo XXI lejos de las guerras culturales que lo consumieron.

Existe una tentación obvia de responder sarcásticamente: «Buena suerte con eso». En muchos sentidos, 2020 ha sido otro año deprimente para los cristianos de mentalidad liberal. La Iglesia católica polaca trabajó mano en un guante con el estado para tratar de prohibir efectivamente el aborto y pisotear los derechos LGBTQ +. La fuerte desaprobación de la mayoría de los polacos, que no desean vivir en una teocracia, no ha cortado el hielo. En la vecina Hungría, las iglesias reformada, luterana y católica continuaron desempeñando el papel del gobierno de Viktor Orbán. ha continuado intimidar a las minorías en nombre del “cristianismo antiliberal”. En el período previo a las elecciones presidenciales estadounidenses de noviembre, la cínica militarización del debate sobre el aborto por parte de Donald Trump ayudó a asegurar un apoyo para el presidente más laico y analfabeto religioso de la historia del país. Y esta semana el mismo Papa Francisco indicó su desaprobación de la legalización del aborto en su Argentina natal.

Pero este contundente resumen de la Iglesia en desacuerdo con el mundo liberal no cuenta toda la historia. En Gran Bretaña, como en otros lugares, las iglesias cristianas, junto con las mezquitas y sinagogas, han jugado un papel importante. Primera linea papel en el activismo comunitario que mantuvo a las personas y familias a flote durante meses de aguda incertidumbre y dificultades. Es a partir de esta fuente de sentimientos y altruismo, cuya importancia está de repente en el centro de nuestras vidas, que Let Us Dream cree que puede surgir un «nuevo humanismo». Para quienes comparten esta aspiración, ya sean laicos o religiosos, hay verdaderas razones para la esperanza en 2021.

Un católico liberal

La elección a la Casa Blanca de Joe Biden, un demócrata que también es católico practicante, es la mejor noticia que los cristianos liberales han tenido en mucho tiempo. En un libro publicado el mes pasado, el cardenal conservador australiano George Pell me ha dicho El Sr. Trump era «un poco bárbaro, pero de alguna manera es» nuestro «bárbaro (cristiano)». El fin de esta relación cínicamente transaccional entre la Casa Blanca de Trump y la derecha religiosa indica nuevas posibilidades. En su discurso de victoriaEl Sr. Biden citó a Eclesiastés diciendo que para un Estados Unidos dividido, «es hora de sanar». Al hablar de su fe, el presidente electo tendió a hablar de altruismo, decencia e integridad personal, evitando así provocativas líneas divisorias.

Biden ha apoyado el acceso al aborto y al matrimonio entre personas del mismo sexo. Por lo tanto, será un objetivo implacable de críticos católicos conservadores y evangélicos. El presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, José Gómez, convocado un grupo de trabajo para abordar la situación «difícil y compleja» de tratar con un católico liberal en la Casa Blanca. Pero el voto católico se dividió a partes iguales entre Biden y Trump. Y, sobre todo, el Papa Francisco probablemente contará con el respaldo del nuevo presidente.

Esta relación podría constituir un nuevo eje importante de influencia liberal en Occidente. Después de una llamada telefónica reciente entre los dos, un declaración del equipo de transición de Biden dijo que el presidente electo «ha expresado su deseo de trabajar juntos sobre la base de una creencia compartida en la dignidad y la igualdad de toda la humanidad, en temas como cuidar de los marginados y pobres, resolver la crisis climática, cambiar y acoger e integrar a los inmigrantes y refugiados en nuestras comunidades ”. Se trataba de marcar más o menos la lista de prioridades que el Papa trató de marcar, bajo el constante asalto de los religiosos conservadores. La ruptura de la reciente alianza entre el cristianismo y el populismo de derecha tiene importantes implicaciones no solo para Estados Unidos, sino también para la lucha contra la pobreza global, la emergencia climática y la crisis migratoria.

La fraternidad como nueva frontera

La elección de Biden no es el único signo de esperanza para los cristianos que anhelan que sus líderes vean más allá de la preocupación por los derechos reproductivos y la sexualidad. Este año estuvo marcado por dos importantes documentos teológicos, uno de los Este iglesia y una del oeste. Towards a Social Ethos of the Orthodox Church, publicado durante la Cuaresma, es un llamado radical para que los cristianos ortodoxos se comprometan con las crecientes desigualdades en las sociedades desarrolladas y confronten a las naciones ricas con sus obligaciones morales para con los refugiados. El tono lo establece el palabras de apertura del texto: «Nuestras vidas espirituales … no pueden dejar de ser vidas sociales». Aprobado por Bartolomé I, líder espiritual de la Iglesia Ortodoxa, el documento recuerda que “[the] la iglesia primitiva y bizantina tenía una voz audaz sobre la justicia social ”. Esto, dijo, debe revivirse y renovarse.

Reciente del Papa Francisco encíclica, Fratelli Tutti (Todos los hermanos), fue escrito con el mismo espíritu. Las ideas de hermandad y amistad se desarrollan como complemento necesario de las conocidas categorías políticas de libertad e igualdad. El argumento se resume en Let Us Dream, donde el Papa escribe: “Sin el ‘nosotros’ de un pueblo, de una familia, de instituciones, de una sociedad que trasciende el ‘yo’ de los intereses individuales, el la vida … se convierte en una batalla por la supremacía entre facciones e intereses. «

Curiosamente, se han explorado variaciones sobre este tema en una serie de publicaciones recientes, tanto seculares como religiosas. En su alabanza Moralidad: Restaurar el bien común en tiempos divididos, el difunto Gran Rabino Jonathan Sacks, crítico la prioridad moderna del «yo» sobre «nosotros». Robert Putnam y Shaylyn Romney Garrett El ascenso del poder y Michael Sandel La tiranía del mérito ambos intentan trazar un territorio cívico que evite el doble peligro del individualismo egoísta y el populismo antiliberal.

En los últimos años, los líderes cristianos con demasiada frecuencia han sido silenciosos, cómplices o cobardes proactivos, ya que la Biblia se ha utilizado como arma en las guerras culturales conservadoras. La imagen de Trump caminando por las calles cubierto de gases lacrimógenos durante blandir una Biblia fuera de una iglesia en Washington resumió una especie de capitulación. Pero en este nuevo año, los cristianos liberales tienen motivos para ser optimistas cautelosos. En el necesario proyecto de labrar un nuevo espacio para un lugar público menos polarizado, más fraterno, tienen un papel fundamental que jugar.

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