Por qué celebrar la “belleza métis” tiene su lado problemático | Natalie Morris | darse cuenta

No estaba seguro de cómo me veía cuando era más joven. Mi cabello era vergonzosamente enorme y encrespado. Mi trasero sobresalía demasiado. Mis labios eran demasiado grandes. Mis muslos eran demasiado grandes.

Todo en mí, especialmente mis rasgos racializados como mujer negra métis, se sentía «demasiado». Recuerdo la clara sensación de querer encogerme, mezclarme en algo más nítido, más pequeño, más elegante; así es como vi a mis amigos blancos y a las hermosas blancas en la televisión.

Luego, cuando tenía veintipocos años, poco después de mudarme a Londres desde mi casa en Manchester, comencé a notar un cambio en la forma en que se representaba la belleza. De repente, rostros, cabellos y cuerpos que se parecían al mío se pegaron en los escaparates de las tiendas, sonriendo desde vallas publicitarias, golpeando (ojos sonrientes) páginas de revistas. Todos los demás comerciales de televisión presentaban modelos mixtos o familias interraciales.

Las personas influyentes blancas han comenzado a rellenar sus labios, hornear su piel, trenzarse el cabello e incluso someterse a cirugías invasivas para crear curvas donde no existían. Las cosas sobre mí que había querido disfrazar o modificar en mi juventud ahora estaban de moda, y me costaba darme cuenta de eso. ¿Cómo se volvió «moderno» parecerme a mí? Y debo sentir contento ¿sobre eso?

Este crecimiento de la ambigüedad racial como tendencia estética ha sido, al menos en parte, acelerado por la cultura de las celebridades y gente como la las kardashian. Los cargos de «Pesca negraLos opuestos a la familia están bien documentados, con críticas a su adopción de peinados negros, tipos de cuerpo y rasgos faciales. Las estrellas de la telerrealidad, junto con los miles de imitadores que han seguido su estela, han saboreado los elementos de Blackness que se adaptan a su marca sin ninguna de las implicaciones incómodas o desventajosas de la realidad. la vida como el negro.

Esta « tendencia » impactó a las mujeres mixtas, al menos a aquellas de nosotras con herencia en blanco y negro, ya que descubrimos que nuestras características se volvían codiciadas y deseables, siempre que estuvieran envueltas en un empaque agradable.

Y es por eso que es imposible ver el surgimiento de ideales de belleza mixtos como algo positivo, ya que en su esencia está una inquietante insistencia en la superioridad blanca.

A menudo es difícil explicar por qué algo que parece un cumplido puede ser tan dañino. En la escala del racismo, que te digan que eres hermosa no es lo peor que puede pasar. Pero el hecho de que algo parezca positivo en la superficie no significa que no debamos profundizar en las implicaciones más amplias de este fenómeno.

Al investigar mi libro, Mixto / Otro, entrevisté a más de 50 británicos mixtos de todas las edades, con diferentes constituciones étnicas, de todo el país. Me dijeron que ser vistos de esa manera, este hiper-enfoque en cómo nos vemos, los hacía sentir como una colección de piezas mercantilizadas, en lugar de personas reales.

Alexander, que tiene ascendencia blanca de Sri Lanka y Gran Bretaña, me dijo que los hombres con los que sale lo fetichizan. Lo llamaron exótico, y un tipo incluso lo despidió cuando descubrió que no era maorí, su «chico» favorito. Becky, quien tiene un origen caribeño negro y blanco británico, dijo que a menudo era hipersexualizada, que los hombres la reducían a una letanía de fiestas racializadas y especulaban sobre cómo se vería en la cama.

Las personas con las que he hablado que no se mezclan con los blancos, aquellos con múltiples antecedentes minoritarios, dicen que esta cuenta los borra por completo de la conversación. Para personas como Jeanette, de ascendencia camerunesa y filipina, estos supuestos de «belleza mixta inherente» no se aplican. No coincide con el plan.

Por tanto, no es la «mezcla» lo que se glorifica, sino simplemente la estética de la ambigüedad y, sobre todo, la cercanía a la blancura.

Tenemos razón en desconfiar de los cumplidos que no son cumplidos, en rechazar este desproporcionado interés en nuestra apariencia. No hace mucho tiempo, la población mixta fue examinada con similar energía pero con un resultado totalmente diferente. En las décadas de 1930 y 1940, grupos advirtieron sobre los peligros de «cruce de carreras«; se ha pedido la esterilización de las personas mixtas; fuimos denigrados como desviados, estúpidos, contaminados, indeseables. ¿No es la idealización contemporánea de la coeducación – la sugerencia de que somos más bellos o que tenemos «lo mejor de ambos» – sólo la otra cara de la misma moneda?

Esta tendencia continúa. Hashtags como #MixedBeauty y #MixedBabies tienen millones de publicaciones en Instagram. Programas de gran éxito como Bridgerton Destacar las estrellas mixtas en detrimento de los actores negros monoraciales. Este tipo de fetichización es omnipresente y duradero, pero a menudo pasa desapercibido porque muchos creen que es positivo o representa un progreso. Pero ser una tendencia o ser popular en los negocios debido a su apariencia racial nunca será algo bueno.

Meghan markle es el ejemplo más reciente. Celebrada como un hermoso emblema de un futuro progresista en el período previo a la boda real, la marea se volvió rápidamente en su contra cuando se consideró que no se apegaba al guión, y estaba bastante orgullosa y franca de su herencia: la negra. No importa cuán celebradas o glorificadas puedan ser las personas de raza mixta por su apariencia, su tratamiento muestra que, en última instancia, hay muy poco poder en ello y que cualquier privilegio que conlleva ser considerada hermosa es precario.

Celebrar la belleza mixta no hace más que reforzar una jerarquía racial preexistente, asegurándose de que la blancura se mantenga fija en la cima. Es importante reconocer la naturaleza problemática y dañina de estas actitudes, incluso si parecen complementarias.

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